Соборование: таинство исцеления души и тела

Соборование, или Елеосвящение, — одно из семи таинств Православной Церкви, которое совершается для исцеления духовных и физических недугов человека. Это таинство имеет глубокие корни в христианской традиции и символизирует милосердие Божие, направленное на страждущих.

Упоминание о соборовании можно найти уже в Новом Завете. В Послании апостола Иакова говорится:«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15). Эти слова стали основой для установления таинства Елеосвящения в христианской Церкви.

Изначально соборование совершалось над тяжело больными людьми, но со временем его стали проводить и для всех верующих, особенно во время Великого поста, чтобы укрепить их духовные и физические силы.

Соборование обычно совершается несколькими священниками (отсюда и название — «соборование»), хотя в некоторых случаях его может провести и один священнослужитель. Таинство состоит из нескольких частей:
1. Молитвы и псалмы. Начинается соборование с молитв, которые призывают благодать Божию на участников таинства. Читаются псалмы, прославляющие милосердие и силу Бога.
2. Чтение Апостола и Евангелия. Во время соборования читаются отрывки из Нового Завета, которые напоминают о милосердии Христа и Его способности исцелять болезни.
3. Помазание елеем. Главный момент таинства — помазание лба, щек, рук и груди освященным елеем. Елей символизирует благодать Святого Духа, которая исцеляет и укрепляет человека.
4. Молитва веры. В завершение священники молятся о прощении грехов и исцелении болящего.

Соборование может совершаться как в храме, так и на дому, если человек не может прийти в церковь из-за болезни.

Соборование предназначено для всех верующих, которые испытывают физические или духовные страдания. Оно особенно важно для тех, кто тяжело болен, находится в состоянии уныния или переживает трудные жизненные обстоятельства. Однако соборование не является «последним помазанием» перед смертью, как иногда ошибочно думают. Это таинство можно и нужно принимать в любом возрасте, если есть потребность в духовном укреплении.

Оно напоминает нам о том, что болезнь и страдание — это не только физические явления, но и духовные испытания. Через это таинство человек получает возможность переосмыслить свою жизнь, покаяться в грехах и укрепить свою веру. Оно также учит нас доверять Богу и принимать Его волю, даже если физическое исцеление не наступает сразу.

Это дар Церкви, который помогает верующим справляться с трудностями жизни, находить утешение в Боге и укрепляться в вере. Оно напоминает нам о том, что Бог всегда рядом, даже в самые тяжелые моменты, и что Его благодать способна исцелить не только тело, но и душу. Если вы чувствуете потребность в духовной поддержке, не бойтесь обратиться к этому таинству — оно может стать для вас источником силы и утешения.

Соборование — это не просто обряд, а глубокое духовное действие, направленное на исцеление человека. Оно соединяет в себе молитву, помазание освященным елеем (маслом) и чтение Священного Писания. Через это таинство верующий получает благодать Божию, которая помогает ему справиться с болезнями, унынием и грехами.

Важно понимать, что соборование не гарантирует физического исцеления в буквальном смысле. Главная цель таинства — духовное исцеление, прощение грехов и укрепление веры. Физическое же здоровье может быть даровано, если это угодно Богу и полезно для спасения души.

Как происходит соборование?
Современный чин Соборования – пространный и сложный. Сначала читаются подготовительные молитвы, канон, а затем уж совершается сам чин. Читаются выдержки из входящих в Новый Завет апостольских посланий, из Евангелия, потом произносится ектения (молитвенное обращение к Богу, произносимое диаконом от имени молящихся) с поминанием имен тех, кто принимает таинство. Затем читается молитва на освящение елея и совершается само помазание. При помазании священник читает уже упоминавшуюся молитву “Отче Святый, врачу душ и телес…”. Затем второй священник приступает к участию в таинстве, и опять следует подобный же цикл. Так повторяется семь раз. В конце чина на головы приступивших к таинству возлагается Евангелие с чтением особой заключительной молитвы. После службы верующие могут забрать домой оставшийся после таинства елей и употреблять его для помазания. Этот же елей используют и при погребении христианина – его выливают в гроб перед тем, как закрыть крышкой. Так что это таинство напоминает нам о вечной жизни и готовит нас к ней.

Когда происходит соборование Великим постом?
Обычно оно совершается со второй седмицы Великого поста до Страстной. В разных храмах по-разному, это может быть один раз за пост, может быть, два раза, в некоторых храмах — раз в неделю.

Как часто можно собороваться?
Как правило, к таинству Соборования прибегают раз в году, но, конечно, человек сам должен прийти к осознанию того, что он нуждается в исцелении. Не только в телесном исцелении (собороваться может и физически здоровый человек), но прежде всего – в исцелении духовном, нуждается в очищении своих неосознанных грехов.

Прощаются ли при Соборовании грехи?
Несомненно, да, если человек внутренне раскаивается в них, — ведь именно с просьбы о прощении грехов начинаются молитвы об исцелении. Но важно помнить, что для покаяния в таких серьезных грехах, которые несовместимы с пребыванием в Церкви (таких как убийство, в т.ч. аборты, блуд и прелюбодеяние, в т.ч. сожительство в т.н. «гражданском браке», без регистрации, и отпадение от веры в разных формах, в т.ч. обращение к иным религиозным практикам, гадалкам, вызывание духов, разные формы магии и оккультизма, и других тяжких грехах по отношению к ближним) — требуется таинство Покаяния, которое для человека, совершившего тяжелые («смертные») грехи, по сути является таинством возвращения, вновь присоединения к Церкви. И совершенно нелепо представление о том, будто бы в Соборовании прощаются исключительно забытые грехи. В молитвах таинства нигде не говорится специально о «забытых» грехах, всегда речь идет о полном прощении и исцелении человека.